مسند أبي يعلى الموصلي - ج8 - تحقيق حسين أسد سليم
4670 - حدثنا الحسن بن عمر
بن شقيق بن أسماء الجرمي البصري ، حدثنا سلمة بن الفضل ، عن محمد بن إسحاق ، عن
يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير ، عن أبيه ، عن عائشة أنها قالت :
وكان متاعي فيه خف ، وكان على جمل ناج،
وكان متاع صفية فيه ثقل، وكان على جمل ثقال بطيء يتبطأ بالركب ، فقال رسول الله
صلى الله عليه وسلم : حولوا متاع عائشة على جمل صفية ، وحولوا متاع صفية على جمل
عائشة حتى يمضي الركب.
قالت عائشة : فلما رأيت ذلك قلت : يا لعباد الله
غلبتنا هذه اليهودية على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
قالت : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا
أم عبد الله إن متاعك كان فيه خف وكان متاع صفية فيه ثقل ، فأبطأ بالركب فحولنا
متاعها على بعيرك ، وحولنا متاعك على بعيرها .
قالت : فقلت : ألست تزعم أنك رسول الله ؟
قالت : فتبسم. قال : أو في شك أنت يا أم عبد الله؟
قالت: قلت : ألست تزعم أنك رسول
الله ؟ أفلا عدلت ؟
وسمعني أبو بكر وكان فيه غرب - أي حدة - فأقبل
علي فلطم وجهي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : مهلا يا أبا بكر
فقال: يا رسول الله أما سمعت ما قالت ؟ فقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الغيرى لا تبصر أسفل الوادي من أعلاه .
سمط
النجوم العوالي في أنباء الأوائل والتوالي - عبد الملك بن حسين بن عبد الملك العصامي المكي – ج1 – طبعة
السلفية
وروى أبو يعلى وأبو الشيخ ابن حيان وسنده حسن عن
عائشة
قالت كان متاعي فيه خفة وكان على جمل قارح وكان متاع صفية فيه ثقل وكان على جمل ثفال بطيء , فقال رسول الله حولوا متاع عائشة على جمل صفية وحولوا متاع صفية على جمل عائشة فلما رأيت ذلك
قلت يا لعباد الله غلبتنا هذه اليهودية على رسول
الله
فقال رسول الله يا أم عبد الله إن متاعك فيه خف ومتاع صفية فيه ثقل فأبطأ بالركب فحولنا متاعها على بعيرك وحولنا متاعك على بعيرها
فقالت عائشة ألست تزعم أنك رسول الله
فتبسم رسول الله وقال أو في شك
فقلت ألست تزعم أنك رسول الله فهلا عدلت
فسمعني أبو بكر وكان فيه غرب أي حدة فأقبل علي
ولطم وجهي
فقال رسول الله مهلا يا أبا بكر فقال يا رسول
الله أما سمعت ما قالت فقال رسول الله إن الغيرة لا تبصر أسفل الوادي من أعلاه
سبل
الهدى والرشاد في سيرة خير العباد وذكر فضائله وأعلام نبوته وأفعاله وأحواله في
المبدأ والمعاد - محمد بن يوسف الصالحي الشامي - ج9
وروى
أبو يعلى بسند لا بأس به وأبو الشيخ بن حيان بسند جيّد قَوِيّ عن عائشة - رضي الله تعالى عنها – قالت
كان
في متاعي خفّ وكان على جمل ناج وكان متاع صفية فيه ثقل، وكان على جمل ثقال فقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم: حوّلوا متاع عائشة على جمل صفيّة، وحوّلوا متاع
صفيّة على جمل عائشة حتى يمضي الركب ،
قلت
: يا لعباد الله ، غلبتنا هذه اليهودية على رسول الله صلى الله عليه وسلم
قالت
: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا أم عبد الله، إن متاعك فيه خفّ ، وكان
متاع صفية فيه ثقل ، فأبطأ الركب فحوّلنا متاعها على بعيرك وحوّلنا متاعك على
بعيرها، قالت :
فقالت
: ألست تزعم أنك رسول الله صلى الله
عليه وسلم
فتبسم
رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال : أو فيّ شكّ ؟ أنت يا أم المؤمنين يا أم عبد
الله ، قالت :
قلت :
ألست تزعم أنك رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فهلا
عدلت ؟
وسمعني
أبو بكر وكان فيه غرب أي حدّة ، فأقبل عليّ فلطم وجهي
فقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم : مهلاً يا أبا بكر ، فقال : يا رسول الله ، أما
سمعت ما قالت ؟
فقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنّ الغيرى لا تبصر أسفل الوادي من أعلاه ، ورواه
الإمام أحمد بسند لا بأس به عن صفية - رضي الله تعالى عنها
سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد وذكر فضائله وأعلام نبوته وأفعاله وأحواله في المبدأ والمعاد - محمد بن يوسف الصالحي الشامي - ج11
فتح الباري - ابن حجر العسقلاني - ج15
غيرة الزوجات إضاءات وممارسات واقعية - صبري بن سلامة شاهين
يتبع
والحمد لله تعالى رب العالمين
والله تعالى أعلم
اخوكم الفقير الى رحمة ربه
ابن النجف
بغداد في 21 - 03 - 2022
يا #الله
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على #محمد وآل محمد وارض عنا بهم
واحشرنا معهم يا كريم يا رب
ألست تزعم أنك رسول الله - فهلا عدلت - ما صحة
هذا الحديث لدى السنة
يحاول #الوهابية من أتباع الشيخ #ابن_تيمية الذي
يرى ربه #شاب_أمرد التملص من هذا الحديث المشهور والصحيح لدى #السنة كما سنرى
أدناه
وصدقا أنا أعذرهم لأن الحديث فيه فعل قبيح ممن
يمجدون وأعني به #عائشة زوج النبي صلى الله عليه وآله وسلم
حديث فيه قبيح كثير ( من وجهة نظري ) سيطلع عليه
الأكارم فلهذا لن ألوم من يرفضه أو سيرفضه ويحاربه فهو مشين منها
وبالمقابل فيه درس للصبر من قِبل خير خلق الله
تعالى الحبيب #المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم
فأعان الله قلبك يا حبيبي يا رسول الله على ما
صبرت عليه من أذى منها ومن هؤلاء الذين آذوك
ومصدر الحديث أو أحد مصادره ( فهناك مصادر أخرى
أشار ال بعضها الإمام الصالحي الشامي في كتابه سبل الهدى والرشاد ) هو مسند أبي
يعلى #الموصلي وهو الركيزة تقريبا له هنا والذي سيكون مدار إثبات سلامة السند من
المصادر أدناه ( وهي من ضمن الكثير الذي لم نضعه ) وأن السند لا بأس به حسب ما حكم
عليه به الإمام #العسقلاني #أميرالمؤمنين في الحديث لديهم
ولكن سنضع كذلك تحسين الحديث من قبل علماء آخرين
حيث صرح بعضهم بجودة الحديث وقوته مثل الإمام
#الصالحي #الشامي في كتابه سبل الهدى والرشاد فقال ( سنده جيد ) وفي محل آخر (
سنده جيد قوي ) لِما أخرجه الإمام ( أبو الشيخ بن حيان )
وكذلك أستعمل لفظ ( لا بأس به ) في إشارته الى
مسند أبي يعلى وأيضا نفس الحكم ( لا بأس به ) على ما أخرجه الإمام أحمد بن حنبل
وسنرى أيضا تحسين الحديث من قبل الإمام #العاصمي
#المكي صاحب كتاب سمط النجوم العوالي
وغير ذلك من العلماء الذين قالوا على سند مسند
أبي يعلى وهو يدرجون بعض الحديث ( الغيرى لا تبصر أسفل الوادي من أعلاه ) في ما
نقلوه في كتبهم حيث لم ينقلوا تمام الحديث واكتفوا بذلك فقط
فكل هؤلاء يحسنون الحديث بقولهم ( لا بأس به ) - وأستعمل لفظ تحسين هنا على لفظ لا بأس به مما رأيته من مؤلف كتاب ( غيرة الزوجات ) صبري بن سلامة شاهين
#والله_تعالى_أعلم وهو من وراء القصد
#والحمد_لله تعالى رب العالمين
#مشهد في 18 - 04 - 2024
#ابن_النجف
الحديث الأول ضعيف
ردحذفخرَجْتُ مع رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في حَجَّةِ الوداعِ، وأخرَجَ معه نِساءَه، قالت: وكان مَتاعي فيه خِفٌّ، وكان على جمَلٍ ناجٍ، وكان مَتاعُ صفيَّةَ بِنتِ حُيَيٍّ فيه ثِقَلٌ، وكان على جمَلٍ ثَقالٍ بَطيءٍ يَتبطَّأُ بالرَّكبِ، فقال رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: حوِّلوا مَتاعَ عائشةَ على جمَلِ صَفيَّةَ، وحوِّلوا مَتاعَ صفيَّةَ على جمَلِ عائشةَ؛ حتَّى يَمْضِيَ الرَّكبُ. قالت عائشةُ: فلمَّا رأيْتُ ذلك، قلْتُ: يا لَعِبادِ اللهِ! غلبَتْنا هذه اليهوديَّةُ على رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قالت: فقال رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: يا أمَّ عبدِ اللهِ، إنَّ مَتاعَك كان فيه خِفٌّ، وكان مَتاعُ صفيَّةَ فيه ثِقَلٌ، فأبطَأَ بالرَّكبِ، فحوَّلْنا متاعَها على بَعيرِك، وحوَّلْنا متاعَك على بَعيرِها، قالت: فقلْتُ: ألسْتَ تَزعُمُ أنَّك رسولُ اللهِ؟ قالت: فتبسَّمَ، قال: أَوَفِي شَكٍّ أنت يا أمَّ عبدِ اللهِ؟ قالت: قلْتُ: ألسْتَ تَزعُمُ أنَّك رسولُ اللهِ، فهلَّا عدَلْتَ؟ وسمِعَني أبو بكرٍ، وكان فيه غَرْبٌ -أي: حِدَّةٌ- فأقبَلَ عليَّ ولَطَمَ وَجْهي، فقال رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مهْلًا يا أبا بكرٍ، فقال: يا رسولَ اللهِ، أمَا سمِعْتَ ما قالت؟! فقال رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ الغَيْرى لا تُبْصِرُ أسفلَ الوادي مِن أعلاهُ.
الراوي:عائشة أم المؤمنين المحدث:البوصيري المصدر:إتحاف الخيرة المهرة الجزء أو الصفحة:3/154 حكم المحدث:سنده ضعيف
ولكنك تبحث عن اي شخص أخطأ وحسنه فتتمسك به!
فمحقق الكتاب اذلي اشرت اليه أخطأ وتساهل والعبرة بالدليل
الحديث ضعيف
ردحذفرحت مسكت من أخطأ وتساهل من أهل السنة والجماعة من قلد في قولهم الحديث "لا بأس به"
فالحديث ضعيف
خرَجتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في حجةِ الوداعِ، وأخرَج معه نساءَه، قالتْ : وكان مَتاعي فيه خُفٌّ، وكان على جملٍ ناجٍ، وكان متاعُ صفيةَ فيه ثقلٌ، وكان على جملٍ ثقالٍ له بطنٌ، يتبطَّأُ بالركبِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : حوِّلوا متاعَ عائشةَ على جملِ صفيةَ، وحوِّلوا متاعَ صفيةَ على جملِ عائشةَ حتى يمشيَ الركبُ قالتْ عائشةُ : فلما رأيتُ ذلك، قلتُ : يا لعبادَ اللهِ، غلبتْنا هذه اليهوديةُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالتْ : فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : إنَّ متاعَكَ يا أمَّ عبدِ اللهِ كان فيه خُفٌّ، وكان متاعُ صفيةَ فيه ثقلٌ، فأبطَأ بالركبِ، فحوَّلْنا متاعَها على بعيرِكِ، وحوَّلْنا متاعَكِ على بعيرِها قالتْ : فقلتُ : ألستَ تزعُمُ أنَّكَ رسولُ اللهِ ؟ قالتْ : فتبسَّم، قال : أو في شكٍّ أنتِ يا أمَّ عبدِ اللهِ ؟ قالتْ : قلتُ : ألستَ تزعُمُ أنَّكَ رسولُ اللهِ ؟ فهلَّا عدَلتَ ؟ وسمِعَني أبو بكرٍ، وكان فيه غربٌ، أي : حدةٌ، فأقبَل عليَّ، فلطَم وجهي، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : مَهلًا يا أبا بكرٍ فقال : يا رسولَ اللهِ أما سمِعتَ ما قالتْ ؟ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : إنَّ الغيرى لا تبصرُ أسفلَ الوادي مِن أعلاه
عرض مختصر..
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 4/ 71 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
خرَجْتُ مع رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في حَجَّةِ الوداعِ، وأخرَجَ معه نِساءَه، قالت: وكان مَتاعي فيه خِفٌّ، وكان على جمَلٍ ناجٍ، وكان مَتاعُ صفيَّةَ بِنتِ حُيَيٍّ فيه ثِقَلٌ، وكان على جمَلٍ ثَقالٍ بَطيءٍ يَتبطَّأُ بالرَّكبِ، فقال رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: حوِّلوا مَتاعَ عائشةَ على جمَلِ صَفيَّةَ، وحوِّلوا مَتاعَ صفيَّةَ على جمَلِ عائشةَ؛ حتَّى يَمْضِيَ الرَّكبُ. قالت عائشةُ: فلمَّا رأيْتُ ذلك، قلْتُ: يا لَعِبادِ اللهِ! غلبَتْنا هذه اليهوديَّةُ على رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قالت: فقال رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: يا أمَّ عبدِ اللهِ، إنَّ مَتاعَك كان فيه خِفٌّ، وكان مَتاعُ صفيَّةَ فيه ثِقَلٌ، فأبطَأَ بالرَّكبِ، فحوَّلْنا متاعَها على بَعيرِك، وحوَّلْنا متاعَك على بَعيرِها، قالت: فقلْتُ: ألسْتَ تَزعُمُ أنَّك رسولُ اللهِ؟ قالت: فتبسَّمَ، قال: أَوَفِي شَكٍّ أنت يا أمَّ عبدِ اللهِ؟ قالت: قلْتُ: ألسْتَ تَزعُمُ أنَّك رسولُ اللهِ، فهلَّا عدَلْتَ؟ وسمِعَني أبو بكرٍ، وكان فيه غَرْبٌ -أي: حِدَّةٌ- فأقبَلَ عليَّ ولَطَمَ وَجْهي، فقال رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مهْلًا يا أبا بكرٍ، فقال: يا رسولَ اللهِ، أمَا سمِعْتَ ما قالت؟! فقال رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ الغَيْرى لا تُبْصِرُ أسفلَ الوادي مِن أعلاهُ.
عرض مختصر..
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 3/154 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف
ولكنك بدل اتباع الدليل
ذهبت الى ان سين وصاد (ابن حجر العسقلاني والقسطلاني) قد نصوا ان الحديث لا بأس به
والعبرة ليس بقول فلان وعلنتام فكلهم بشر يصيبون ويهمون وانما العبرة بالدليل وقد تبين ضعف سند الحديث
الحديث ضعيف
ردحذففيه سلمة بن الفضل الأبرش
اول صورة هو كلام نور الدين الهيتمي الذي فيه تساهل ورغم ذلك الحديث ايضا ضعيف بحسب كلامه فهو نص على انه رواية مدلس وقد عنعنه ولا اعلم كيف لم تفهم ذلك
ردحذفثاني صورة الجواب بان الحديث ليس بحسن لان فيه "سلمة بن الفضل الأبرش" وانما هذا خطأ من صاحب الكتاب
الالباني لم يحسن الحديث! وانما قال "لو صح كلامه" فهو اشترط ذلك بصحة كلامه!
ردحذففهو يرى الحديث ضعيف الا ان صح ما ادعاه فلان ! فهل صح عنده! والا الحديث عنده ضعيف!