وَبِه تَعَالَى أَسَتعَيِّن
اللَّهُمّ صِلّ عَلَى مُحَمَّد وَآل مُحَمَّد وَأَحْلُل عقدة مِن لِسَانِي يَفْقَهُوا قَوْلَي
السّلام عَلَيك سَيِّدَي يارسول الله يا مُحَمَّد بْن عَبْد الله وَعَلَى آلك الطَّيِّبِين الطَّاهِرِين وَعَلَى أمِك وَأَبِيك وَعَلَى أَجدادَك الغُر الْمَيَامِين لاسِيَّمَا جدِك عَبْد المُطَّلِب وَأَعْمَامَك أَبُو طَالِب وَالْحَمْزَة وَالْعَبَّاس وَرَحْمَةُ الله وبركاته
وَصْلِ اللَّهُمّ عَلَى نَبِيِّنَا الْعَرَبِيّ الْأُمِّيّ الْقرَشِيّ الْمُصْطَفى مُحَمَّد بْن عَبْد الله وَعَلَى آله الطَّيِّبِين الطَّاهِرِين المُطَهرين
قال الله تعالى عز من قائل
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاء بِالْقِسْطِ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُواْ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ } (8) سورة المائدة
وقد بين لنا الله تعالى أيضا في محكم كتابه العزيز
أن أكثرهم للحق كارهون
فلا أتوقع ممن يكره الحق وليس من الذين آمنوا أن ينصف نفسه , فكيف سينصف غيره
والله تعالى من وراء القصد وهو تعالى أعلم بما تخفيه الأنفس
وهو تعالى من وراء القصد وهو ولي التوفيق
أخوكم الفقير الى رحمة ربه
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
وبعد
لن نخوض في بيان صحة سندها من عدمه وسنكتفي ببيان ما قرأه فيصل من تعليق
للمؤلف ولم ينقله كالمعتاد
يتبع
والحمد لله تعالى رب العالمين
والله ولي التوفيق
أخوكم الفقير الى رحمة ربه
ابن النجف
بغداد الثالث من شهر رمضان المبارك 1436
21 - 6 - 2015
اروحلك فدوه شيخنا وفقكم الله استمر
ردحذفخوش ترقيع منك و من النور الطبرسي الرواية التي جاء فيها غسل الرجليل و ردت بسند صحيح و من ثم استشهد برواية عن المفيد ليس لها اي علاقة بالرواية الاولى 😂😂
ردحذفالله يوفقك يارب
ردحذفوايضا ازيد ثلاث مصادر اخرى يحتجون بها على جماعتنا
ردحذف|
رواية ( قد يجزيك من ذلك المرة وغسلت قدمي فقال يا علي خلل بين الاصابع لا تخلل بالنار )
|
هذه الرواية ذكرت في الاستبصار وبنفسه الشيخ الطوسي صاحب هذا الكتاب رد عليها ((( في كتاب الاستبصار الجزء الاول الصفحة 124 - 125 الطبعة لونها ابيض واسود )
|
قال الشيخ الطوسي ((( فهذا خبر موافق العامة وقد ورد مورد التقية - لان المعلوم الذي لا يتخالج فيه شك من مذاهب ائمتنا عليهم السلام القول بالمسح على الرجلين - وذلك اشهر من ان يدخل فيه شك او ارتياب ))) وبعدها بالضبط قال ((( بين ذلك ان رواة هذا الخبر كلهم عامة ورجال الزيدية وما يختصون بروايته لا يعمل به على ما بين في غير موضع )))
| ذكرت نفسها ايضا في تهذيب الأحكام (1/93)
فلا يؤخذ به .
------------------
ورواية ذكرت في كتاب فروع الكافي الجزء الثالث صفحة 35 - ( حتى تغسل رجليك فأمسح رأسك ثم اغسل رجليك ) هذه الرواية محمولة على التقية والدليل؟
|
نذهب الى كتاب تهذيب الاحكام الجزء الاول صفحة 103 - الراوية ( 258 ) -- ( حتى تغسل رجليك فأمسح رأسك ثم اغسل رجليك )
|
يقول في الهامش (( وقوله ثم اغسل رجليك )) ((( محمول على التقية )))
|
وجزاكم الله خير